DOA YANG DIBACA KETIKA BANGUN DI MALAM HARI DAN KELUAR RUMAH

نقيلان

الاذكار النووية

للإمام محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي

باب ما يقول إذا استيقظ في الليل وخرج من بيته

DOA YANG DIBACA KETIKA BANGUN DI MALAM HARI DAN KELUAR RUMAH

يستحب له أذا استيقظ من الليل وخرج من بيته أن ينظر الى السماء ويقرأ الايات الخواتم من سورة ال عمران: ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب . ثبت في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله الا النظر الى السماء فهو في صحيح البخاري ومسلم.

Disunnahkan ketika bangun di malam hari dan keluar dari rumah,yaitu melihat ke atas (langit) dan membaca ayat terakhir dari surat Ali Imron: ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب   “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” Ditetapkan dalam Shahih Bukhori Muslim: “Sesungguhnya Rasulullah SAW melakukan hal tersebut tanpa melihatke atas langit.” HR. Bukhori dan Muslim

وثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يتهجد قال: اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن. ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن. ولك الحمد، انت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، وقولك حق، والجنة حق، والنار حق، ومحمد حق، والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وإليك انبت وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفرلي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا إله الا انت." زاد بعض الرواة: "لا حول ولا قوة الا بالله."

Dan disebutkan dalam Shahih Bukhori dan Muslim, dari ibnu Abbas r.a sesungguhnya Nabi Muhammad SAW ketika bangun di malam hari dan mendirikan shalat Tahajjud, beliau berdoa: اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن. ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن. ولك الحمد، انت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، وقولك حق، والجنة حق، والنار حق، ومحمد حق، والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وإليك انبت وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفرلي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا إله الا انت  “Wahai Allah bagiMu segala Puji, Engkau yang mendirikan langit dan bumi beserta isinya. bagiMu segala puji, Engkau yang merajai langit dan bumi beserta isinya. bagiMu segala puji, Engkaulah cahaya langir dan bumi beserta isinya. bagiMu segala puji, Engkau adalah nyata, janjiMu nyata, pertemuan denganMu adalah nyata, sabdaMu adalah nyata, surga adalah nyata, neraka adalah nyata, Muhammad (SAW) adalah nyata, dan hari kiamat adalah nyata. Wahai Allah, kepadaMu aku pasrahkan, dan kepadaMu aku beriman, kepadaMu aku pasrah, kepadaMu aku meminta pergantian, atas kehendakMu aku memenangkan permusuhan dengan kaum kafirin,  kepadaMu aku memutuskan hukum. Maka ampunilah dosaku yang telah lewat, dosa yang akan aku perbuat, dosa yang aku rahasiakan, dan dosa yang aku perlihatkan. Engkaulah Yang mengawali segala sesuatu dan Engkaulah yang akan mengakhirinya, Tiada Tuhan Selain Engkau.” Sebagian ahli hadits menambahkan: لا حول ولا قوة الا بالله  “Tiada daya dan upaya kecuali atas kehendak (Kuasa) Allah.”

Dinuqil dari Sumber:

Kitab Al Adzkar An Nawawi

Karangan

Imam Muhyiddin Abi Zakariyya Yahya Ibn Syarf An Nawawi

Penerbit: Dar Al Kutub Al Islamiyyah

Jl. Kalibata Timur 1/61 Jakarta, 2004

Halaman 35-36     ||     Bab Maa Yaquulu Idza Istaiqodzo Fillaili Wakhoroja min baitihi

BAB DOA YANG DIBACA KETIKA MASUK RUMAH

نقيلان

الاذكار النووية

للإمام محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي

باب ما يقول إذا دخل بيته

BAB DOA YANG DIBACA KETIKA MASUK RUMAH

يستحب ان يقول: باسم الله، وان يكثر من ذكر الله تعالى، وان يسلم سواء كان في البيت ادمي ام لا. لقول الله تعالى {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة} النور ٢٤: ٦١

Disunahkan membaca: “Bismillah” dan memperbanyak dzikir kepada Allah Ta’ala, dan tetap mengucapkan salam (Baik di dalam rumah ada orang ataupun tidak ada). Hal tersebut didasarkan pada firman Allah SWT: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة “Ketika kamu sekalian masuk ke dalam rumah, maka mohonkanlah keselamatan kepada diri kalian dengan salam penghormatan dari Allah yang berkah dan baik” Qs. An Nuur (24): 61

وروينا في كتاب الترمذي عن انس رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يابني إذا دخلت على اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك" قال الترمذي: حديث حسن صحيح

Aku (Imam Nawawi) telah meriwayatkan hadits dalam kitab Tirmidzi, dari Anas r.a berkata: Rasulullah SAW bersabda kepadaku: “Wahai Anakku, ketika kamu masuk ke dalam ahli kamu (Rumah kamu) maka mohonkanlah keselamatan (mengucapkan Salam), maka hal tersebut akan menjadikan sebuah keberkahan bagi kamu dan bagi ahli dalam rumah kamu.” Imam Tirmidzi berkata: Hadits tersebut adalah hadits Hasan dan Shahih

وروينا في سنن ابي داود عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه -واسمه الحارث، وقيل: عبيد، وقيل: كعب، وقيل: عمرو- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني اسألك خير المولج وخير المخرج، باسم الله ولجنا، وباسم الله خرجنا،وعلى الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على اهله" لم يضعفه ابو داود

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud, dari Abi Malik Al Asy’ari r.a –beliau bernama Harits, riwayat lain: Abid, riwayat lain: Ka’ab, riwayat lain: ‘Amr- berkata: bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Ketika seseorang masuk ke dalam rumah, alangkah baiknya ia berdoa: اللهم إني اسألك خير المولج وخير المخرج، باسم الله ولجنا، وباسم الله خرجنا،وعلى الله ربنا توكلنا  “Wahai Allah hamba memohon kepadaMu kebaikan rumah yang akan aku masuki dan kebaikan rumah tempatku keluar, dengan menyebut namaMu aku masuk –rumah-, dan dengan namaMu aku keluar –rumah-, dan atas kuasa Allah Tuhanku aku pasrah.” Lalu memohonkanlah salam (mengucapkan salam) kepada ahlinya (keluarganya).” Abu Dawud tidak menilai Dla’if hadits ini.

وروينا عن ابي امامة الباهلي -واسمه صدي ابن عجلان- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل: رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن على الله عز وجل حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من اجر وغنيمة، ورجل راح الى المسجد فهو ضامن على الله عز وجل حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من اجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله سبحانه وتعالى" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن، ورواه اخرون

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dari Abi Umamah Al Bahili –beliau bernama Shudayy bin ‘Ajlan- dari Rasulullah SAW bersadbda: “3 golongan yang dilindungi dalam tanggungan Allah SWT: 1. Orang yang pergi berperang membela jalan Allah, dia adalah orang yang dilindungi dalam tanggungan Allah SWT sehingga ia wafat atau kembali dengan membawa sesuatu yang ia peroleh atau harta bajakan ketika dalam perang; 2. Orang yang pergi ke masjid, dia adalah orang yang dilindungi dalam tanggungan Allah SWT sehingga ia wafat atau kembali dengan membawa sesuatu yang ia peroleh; 3. Orang yang masuk ke dalam rumah dengan memohonkan kesalamatan (membaca salam), dia adalah orang yang dilindungi dalam tanggungan Allah SWT.” HR. Abu Dawud dengan sanad yang Hasan, dan Ulama yang lain juga meriwayatkan hadits serupa.

وروينا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لامبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان: ادركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال: ادركتم المبيت العشاء" رواه مسلم في صحيحه

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah r.a berkata: Aku mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: Ketika Seseorang masuk ke dalam rumah lalu dzikir kepada Allah SWT ketika masuk rumah dan ketika hendak makan, maka syaitan berkata “Tiada sore/malam dan tiada pagi bagimu”. Ketika orang tersebut masuk rumah namun tidak dzikir kepada Allah, syaitan berkata “Kamu telah menemukan sore/malam”, dan ketika orang tersebut hendak makan dan tidak dzikir kepada Allah,syaitan berkata “Kamu telah menemukan sore/malam dan pagi” HR. Muslim dalam kitab Shahihnya.

وروينا في موطأ مالك انه بلغه أنه يستحب إذا دخل بيتا غير مسكونين ان يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam Kitab Muwattho’ Imam Malik sesungguhnya disunahkan bagi seseorang ketika masuk ke dalam rumah yang tiada penghununya (rumah kosong) agar berdoa: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين  “Keselamatan semoga tetap tercurahkan bagi kita dan bagi Hamba Allah yang Shalih.”

Dinuqil dari Sumber:

Kitab Al Adzkar An Nawawi

Karangan

Imam Muhyiddin Abi Zakariyya Yahya Ibn Syarf An Nawawi

Penerbit: Dar Al Kutub Al Islamiyyah

Jl. Kalibata Timur 1/61 Jakarta, 2004

Halaman 33-35     ||     Bab Maa Yaquulu Idza Dakhola Baitahu

DOA YANG DIBACA KETIKA KELUAR DARI RUMAH

نقيلان

الاذكار النووية

للإمام محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي

باب ما يقول حال خروجه من بيته

BAB DOA YANG DIBACA KETIKA KELUAR DARI RUMAH

روينا عن ام سلمة رضي الله عنها، واسمها هند. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال: "باسم الله توكلت على الله، اللهم اني اعوذ بك ان اضل أو اضل، أو ازل أو ازل، أو اظلم أو اظلم، أو اجهل أو يجهل علي." حديث صحيح، رواه ابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. قال الترمذي: حديث حسن صحيح

وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السنى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من منزله قال: "باسم الله، التكلان على الله، لاحول ولاقوة الا بالله."

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dari Ummi Salamah r.a, ia bernama Hindun. Sesunguhnya Nabi Muhammad SAW ketika keluar dari kediamannya, beliau berdoa: باسم الله توكلت على الله، اللهم اني اعوذ بك ان اضل أو اضل، أو ازل أو ازل، أو اظلم أو اظلم، أو اجهل أو يجهل علي  “Dengan menyebut Asma Allah, Ya Allah aku berlindung kepadaMu agar aku tidak tersesat atau menyesatkan, agar aku tidak hilang atau menghilangkan, agar aku tidak menganiaya atau dianiyaya, dan agar aku tidak membodohi ataupun dibodohi.” Hadits Shahih riwayat Imam Abu Dawud, Imam Tirmidzy, Imam Nasa’i, dan Imam Ibnu Majah. Imam Tirmidzi berkata bahwa Hadits ini adalah hadits yang Hasan lagi Shahih.

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam kedua kitab Imam Ibnu Majah dan Imam Ibnu Sina, dari Abu Hurairah r.a, sesunggunya Nabi Muhammad SAW ketika keluar dari kediamannya berdoa: باسم الله، التكلان على الله، لاحول ولاقوة الا بالله  “Dengan Menyebut Asma Allah, aku pasrah kepada Allah, tiada kuasa dan kekuatan kecuali atas pertolongan Allah.”

Dinuqil dari Sumber:

Kitab Al Adzkar An Nawawi

Karangan

Imam Muhyiddin Abi Zakariyya Yahya Ibn Syarf An Nawawi

Penerbit: Dar Al Kutub Al Islamiyyah

Jl. Kalibata Timur 1/61 Jakarta, 2004

Halaman 32-33     ||     Bab Maa Yaquulu Haala Khurujihi Min Baitihi

DOA YANG DIBACA KETIKA MEMAKAI DAN MELEPAS PAKAIAN

نقيلان

الاذكار النووية

للإمام محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي

باب ما يقول اذا لبس ثوبه

BAB DOA YANG DIBACA KETIKA MEMAKAI PAKAIAN

يستحب ان يقول: باسم الله، وكذالك يستحب التسمية في جميع الاعمال

وروينا في كتاب ابن السنى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، واسمه سعد بن مالك بن سنان، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس ثوبا قميصا أو رداء أو عمامة يقول: "اللهم اني اسلك من خيره وخير ما هو له، واعوذ بك من شره وشر ما هو له".

وروينا فيه عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه."

Ketika memakai pakaian disunahkan membaca: Bismillah, begitu pula disunahkan membaca basmalah dalam segala perbuatan yang baik.

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam kitab Ibnu Sina dari Abu Sa’id Al Khudri r.a, beliau bernama Sa’ad bin Malik bin Sanan, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW ketika memakai baju kemeja “baju panjang/jubah”, selendang “sorban”, ataupun tapih “pakaian bawah”, Beliau berdoa: اللهم اني اسلك من خيره وخير ما هو له، واعوذ بك من شره وشر ما هو له  “Ya Allah hamba memohon kepadaMu segala kebaikan hal ini “pakaian” dan segala kebaikan yang ada dalam hal ini “baju”, dan hamba berlindung kepadaMu dari segala kejelekan hal ini “pakaian” dan segala sesuatu yang ada dalam hal ini “pakaian”.”

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam kitabnya (Ibnu Sina) dari Mu’adz bin Anas r.a, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang memakai pakaian baru dengan berdoa: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة  {Segala Puji hanya bagi Allah yang telah memberikan hamba pakaian ini dan memberikan rizqiNya berupa pakaian baru ini kepada hamba tanpa ada kekuatan dan kekuasaan dari hamba} maka Allah akan memberikan maghfiroh atas dosa-dosa yang telah dilewati.”

باب ما يقول اذا خلع ثوبه لغسل أو نوم او نحوهما

BAB DOA YANG DIBACA KETIKA MELEPAS PAKAIAN KARENA HENDAK MANDI, TIDUR, DAN SEBAGAINYA

روينا في كتاب ابن السنى عن انس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم ان يقول الرجل المسلم إذا اراد ان يطرح ثيابه: باسم الله الذي لااله الا هو."

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam Kitab Ibnu Sina dari Anas r.a, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Penutup antara penglihatan jin dan aurat keturunan Adam yaitu bacaan: باسم الله الذي لااله الا هو  “Dengan menyebut nama Allah, yang mana Tiada Tuhan Selain Dia”.

Dinuqil dari Sumber:

Kitab Al Adzkar An Nawawi

Karangan

Imam Muhyiddin Abi Zakariyya Yahya Ibn Syarf An Nawawi

Penerbit: Dar Al Kutub Al Islamiyyah

Jl. Kalibata Timur 1/61 Jakarta, 2004

Halaman 29-30     ||     Bab Maa Yaquulu Idza Labisa Tsaubahu

Halaman 32     ||     Bab Ma Yaquulu Idza Khola’a Tsaubahu Lighuslin au naumin au nahwihima

DOA YANG DIBACA KETIKA BANGUN DARI TIDUR

نقيلان

الاذكار النووية

للإمام محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي

باب ما يقول اذا استيقظ من منامه

BAB DOA YANG DIBACA KETIKA BANGUN DARI TIDUR

روينا في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ابن المغيرة البخاري، وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري رضي الله عنهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يعقد الشيطان١) على قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل فارقد٢). فان استيقظ وذكر الله تعالى انحلت عقدة، فان توضأ انحلت عقدة، فان صلى انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس، والا اصبح خبيث النفس كسلان" هذا لفظ رواية البخاري، ورواية مسلم بمعناه، وقافية الرأس: اخره.

١)   قال المصنف في شرح مسلم: اختلف العلماء فى هذه العقد، فقيل: هو عقد حقيقي بمعنى عقد السحر للانسان ومنعه من القيام، وقيل: يحتمل ان يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد، وقيل: هو من عقد القلب وتصميميه فكأنه يوسوس في نفسه ويحدث بأن عليك ليلا طويلا فتأخر عن القيام، وقيل: هو مجاز كني به عن تثبيط الشيطان عن القيام.

٢)   جاء في الفتح لابن حاجر: كذا في جميع الطرق عن البخاري بالرفع، ووقع في رواية ابي مصعب في الموطأ عن مالك: عليك ليلا طويلا، وهي في رواية ابن عيينة عن ابي الزناد عند مسلم. قال عياض: رواية الاكثر عن مسلم بالنصب على الاغراء، ومن رفع فعلى الابتداء اي باق عليك أو بإضمار فعل أي بقي. وقال القرطبي الرفع اولى من جهة المعنى، لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يأمره بالرقاد بقوله "فارقد" اهــ

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan dalam Kedua Kitab Shahih Dua Imam Ahli Hadits, yaitu Abi ‘Abdillah bin Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughiroh Al Bukhori, dan Abil Husain Muslim bin Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi r.a.huma, diriwayatkan dari Abi Hurairah r.a sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Syaitan mengikat1) leher kepala kalian ketika kalian tidur dengan 3 ikatan, yang mana syaitan membagi dalam setiap ikatan dengan bisikan: Kamu memiliki malam yang panjang, maka lelaplah. Apabila kalian terbangun dan dzikir kepada Allah maka lepaslah satu ikatan, dan jika kalian mengambil air wudhu maka lepaslah satu ikatan yang lain, dan apabil kalian shalat maka terlepaslah seluruh ikatan sehingga kalian akan terbangun (menyambut pagi) dengan ceria dan hati yang bersih, namun apabila ketiga hal tersebut tidak dilakukan “masih terikat tali syaitan” maka kalian akan menyambut pagi dengan hati yang jelek dan suka bermalas-malasan.” Ini adalah riwayat Imam Bukhori, dan riwayat muslim dengan ma’na yang sama dimana lafadz Qaafiyatirrasi terdapat di akhir hadits.

1) Pengarang Kitab berkata dalam Syarah Muslim: Ulama ikhtilaf tentang arti ‘Uqod (Ikatan). Ada yang mengatakan bahwa ikatan tersebut adalah ikatan sejati dengan arti sihir kepada manusia sehingga mencegah manusia bangun dari tidurnya; ada yang mengatakan bahwa ikatan tersebut adalah dzahir sebagaimana perlakuan orang yang menyihir Nabi dengan ikatan (Baca Surat Al Falaq); ada yang mengatakan bahwa ikatan tersebut adalah ikatan yang menjerat hati dan membungkamnya seakan-akan memberikan bisikan kepada manusia dan berbicara dalam hatinya bahwa “Malam ini adalah malam yang panjang” sehingga orang akan bangun lebih akhir; dan ada yang mengatakan bahwa ikatan tersebut adalah sebuah Majaz Kunny “perumpamaan keadaan” yang berasal dari godaan “bisikan” syaitan untuk mencegah bangun dari tidur.

2) Tercantum dalam kitab Al Fath karangan Ibnu Hajar: hal tersebut (Permasalahan bahasa dan bacaan) yang tercantum dari seluruh arah riwayat dari Imam Bukhori dibaca Rafa’ (Dhummah). Dan terdapat dalam riwayat Abi Mash’ab dalam Kitab Al Muwatho dari Imam Malik: “alaika lailan thawilan” dengan dibaca nashab (fathah). Bacaan fathah tersebut adalah riwayat ‘uyainah dari abi zanad, menurut Imam Muslim. ‘Iyadl Berkata: Kebanyakan riwayat dari Imam Muslim adalah dibaca nashab (Fathah) karena dirasa lebih mengena. Dan barang siapa yang membacanya dengan rafa (Dhummah) maka akan menjadi mubtada dengan penaksiran Baaqin ‘alaika atau dengan mendlamirkan kalimah fiil dengan penaksiran Baqiya. Namun Imam Qurtubi berkata: Dibaca dengan rafa (Dhummah) lebih utama dilihat dari arah makna, sebab lebih mengena dengan perkiraan bahwa syaitan memberikan berita tentang malam yang panjang dan memerintahkan untuk lelap dengan perintah “Farqud” alif ha (Intaha “telah selesai”)

وروينا في صحيح البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما وعن ابي ذر رضي الله عنه قالا: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اوى الى فراشه قال: باسمك اللهم احيا واموت، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا وإليه النشور".

Aku (Imam Nawawi) meriwayatkan sebuah hadits dari Hudaifah bin Al Yaman r.a.huma dan dari Abi Dzarr r.a, mereka berdua berkata: “Ketika Rasulullah SAW meletakkan tubuhnya di atas tikarnya, beliau berkata باسمك اللهم احيا واموت {dengan menyebut namaMu wahai Allah, aku hidup dan mati}, dan ketika bangun dari tidurnya beliau berkata الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا وإليه النشور  {segala puji hanya bagi Allah yang telah memberikanku kehidupan setelah kematian, dan hanya kepadaNya tempat kita akan dikumpulkan}”.

وروينا في كتاب ابن السنى بإسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ احدكم فليقل: الحمد لله الذي رد علي روحي، وعافاني في جسدي، واذن لي بذكره."

Aku (Imam Nawawi) telah meriwayatkan dari Ibnu Sina dengan sanad yang shahih dari Abu Hurairah r.a dari Nabi Muhammad SAW, beliau berkata: “Ketika kalian bangun dari tidur, maka alangkah baiknya membaca: الحمد لله الذي رد علي روحي، وعافاني في جسدي، واذن لي بذكره “Segala puji hanya bagi Allah yang telah mengembalikan nyawaku, telah memberikan kesehatan pada tubuhku, dan memberikan ijin untuk selalu mengingatNya.”

Dinuqil dari Sumber:

Kitab Al Adzkar An Nawawi

Karangan

Imam Muhyiddin Abi Zakariyya Yahya Ibn Syarf An Nawawi

Penerbit: Dar Al Kutub Al Islamiyyah

Jl. Kalibata Timur 1/61 Jakarta, 2004

Halaman 28     ||     Bab Maa Yaquulu Idzastaiqadza min manamihi

SKKD MADIN TINGKAT ULYA

STANDAR KOMPETENSI DAN KOMPETENSI DASAR

MADRASAH DINIYAH TAKMILIYAH

TINGKAT ULYA

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : Fiqih

Jumlah Jam Pelajaran       : 8 jam / minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

Jenis Pendidikan                 : Madrasah Diniyah Takmiliyah

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN FIQIH

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar tentang dasar-dasar ilmu fiqih dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari.

DINIYAH TAKMILIYAH ULYA

@ Kelas 1, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.       Memahami riba, bank, asuransi, tabungan dan hikmahnya	1.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum riba, bank, asuransi, tabungan 1.2       Menyebutkan ketentuan tentang riba, bank, asuransi, tabungan 1.3       Menjelaskan hikmah larangan riba
2.       Memahami cara pelepasan perubahan harta dan hikmahnya	2.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum hibah, hadiah, dan wakaf 2.2       Menyebutkan ketentuan tentang hibah, hadiah, dan wakaf 2.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah hibah, hadiah, dan wakaf
3.       Memahami bentuk - bentuk permohonan atau utang piutang serta peredarannya dengan benar serta hikmahnya	3.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum ju’alah, utang-piutang, rihanah, ariyah, dhaman, dan wadhi’ah 3.2       Menyebutkan ketentuan tenang ju’alah, utang-piutang, rihanah, ariyah, dhaman, dan wadhi’ah 3.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah ju’alah, utang-piutang, rihanah, ariyah, dhaman, dan wadhi’ah
4.       Memahami bentuk perekonomian dalam Islam	4.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum syirkah, qiradh, musaqah, muzara’ah/mukhabarah, dan ijarah 4.2       Menyebutkan ketentuan tentang syirkah, qiradh, musaqah, muzara’ah/mukhabarah, dan ijarah 4.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah syirkah, qiradh, musaqah, muzara’ah/mukhabarah, dan ijarah
5.       Memahami ihya al-mawat, wakalah, shulh, hajr, beserta hikmahnya	5.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum ihya al-mawat, wakalah, shulh, hajr 5.2       Menyebutkan ketentuan tentang ihya al-mawat, wakalah, shulh, hajr 5.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah ihya al-mawat, wakalah, shulh, hajr
6.       Memahami hukum pidana Islam dalam ajaran Islam	6.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum qishash, diyat, kafarat, dan nadzar 6.2       Menyebutkan ketentuan tentang qishash, diyat, kafarat, dan nadzar 6.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah qishash, diyat, kafarat, dan nadzar
7.       Memahami tindak pidana hudud	7.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum pelarangan zina, qadzaf, minuman keras dan narkoba, mencuri, menyamun/merampok, bughat, dan ghasab 7.2       Menyebutkan ketentuan tentang tindakan pidana zina, qadzaf, minuman keras dan narkoba, mencuri, menyamun/merampok, bughat, dan ghasab 7.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah pelarangan zina, qadzaf, minuman keras dan narkoba, mencuri, menyamun/merampok, bughat, dan ghasab

@ Kelas II, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.       Memahami hukum Islam tentang perkawinan	1.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum perkawinan 1.2       Menyebutkan ketentuan umum perkawinan dalam Islam 1.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah perkawinan dalam Islam
2.       Memahami hukum Islam tentang talak dan rujuk	2.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum talak dan rujuk 2.2       Menyebutkan ketentuan talak dan rujuk 2.3       Menjelaskan hikmah mekanisme talak dan rujuk
3.       Memahami hukum waris dan wasiat	3.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum waris dan wasiat 3.2       Menyebutkan ketentuan umum waris dan wasiat 3.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah waris dan wasiat
4.       Memahami ajaran Islam tentang pemerintahan	4.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum pemerintahan dalam Islam 4.2       Menjelaskan dasar-dasar pemerintahan dalam Islam 4.3       Menjelaskan hak dan kewajiban rakyat 4.4       Menjelaskan struktur kekuasaan dalam pemerintahan Islam
5.       Memahami peradilan dalam Islam	5.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum peradilan dalam Islam 5.2       Menyebutkan fungsi peradilan dalam Islam 5.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah peradilan dalam Islam
6.       Memahami hukum acara dalam peradilan Islam	6.1       Menjelaskan pengertian hakim, saksi, gugatan, dan pembuktian 6.2       Menyebutkan ketentuan mengenai hakim, saksi, gugatan, dan pembuktian 6.3       Menyebutkan mekanisme hukum acara di peradilan Islam
7.       Memahami ketentuan Jihad	7.1       Menjelaskan pengertian dan dasar hukum jihad 7.2       Menyebutkan ketentuan jihad dalam Islam 7.3       Menjelaskan tujuan dan hikmah jihad

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : Al-Qur’an

Jumlah Jam Pelajaran       : 4 jam / minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN AL-QUR’AN

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar tentang Al-Qur’an dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari

DINIYAH TAKMILIYAH ULYA

@ Kelas 1, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat Al-Qur’an tentang hakikat dan ciri-ciri orang beriman	1.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang hakikat dan ciri-ciri orang beriman 1.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang hakikat dan ciri-ciri orang beriman 1.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang hakikat dan ciri-ciri orang beriman dalam kehidupan sehari-hari.
2.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang iman dan amal shaleh, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	2.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang iman dan amal shaleh 2.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang iman dan amal shaleh 2.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang iman dan amal shaleh dalam kehidupan sehari-hari
3.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang Nama-nama dan sifat Allah, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	3.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang Nama-nama dan sifat Allah 3.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang Nama-nama dan sifat Allah 3.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang Nama-nama dan sifat Allah dalam kehidupan sehari-hari
4.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang enam rukun Iman, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	4.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang enam rukun Iman 4.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang enam rukun Iman 4.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang enam rukun Iman dalam kehidupan sehari-hari
5.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang makna Ibadah, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	5.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang makna Ibadah 5.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang makna Ibadah 5.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang makna Ibadah dalam kehidupan sehari-hari
6.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang etika ekonomi dan bisnis, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	6.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang etika ekonomi dan bisnis 6.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang etika ekonomi dan bisnis 6.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang etika ekonomi dan bisnis dalam kehidupan sehari-hari
7.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang etika politik dan kepemimpinan, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	7.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang etika politik dan kepemimpinan 7.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang etika politik dan kepemimpinan 7.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang etika politik dan kepemimpinan dalam kehidupan sehari-hari

@ Kelas II Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang asal kejadian manusia, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	1.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang asal kejadian manusia 1.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang asal kejadian manusia 1.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang asal kejadian manusia dalam kehidupan sehari-hari
2.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang watak dan sifat dasar manusia, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	2.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang watak dan sifat dasar manusia 2.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang watak dan sifat dasar manusia 2.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang watak dan sifat dasar manusia dalam kehidupan sehari-hari
3.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang etika dan tanggung jawab sosial, serta mengamalkannnya dalam kehidupan sehari-hari	3.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang etika dan tanggung jawab sosial 3.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang etika dan tanggung jawab sosial 3.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang etika dan tanggung jawab sosial dalam kehidupan sehari-hari
4.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang amar ma’ruf dan nahi munkar, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	4.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang amar ma’ruf dan nahi munkar 4.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang amar ma’ruf dan nahi munkar 4.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang amar ma’ruf dan nahi munkar dalam kehidupan sehari-hari
5.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang kisah-kisah manusia terdahulu, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	5.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang kisah-kisah manusia terdahulu 5.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang kisah-kisah manusia terdahulu 5.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang kisah-kisah manusia terdahulu dalam kehidupan sehari-hari
6.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang seruan mencari ilmu, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	6.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang seruan mencari ilmu 6.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang seruan mencari ilmu 6.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang seruan mencari ilmu dalam kehidupan sehari-hari
7.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang isyarat-isyarat ilmiah, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	7.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang isyarat-isyarat ilmiah 7.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang isyarat-isyarat ilmiah 7.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang isyarat-isyarat ilmiah dalam kehidupan sehari-hari
8.       Memahami dan menghayati penafsiran ayat-ayat al-Qur’an tentang penciptaan alam semesta, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari	8.1    Menjelaskan makna mufrodat, asbabunnuzul dan munasabah yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang penciptaan alam semesta 8.2    Menjelaskan kandungan makna yang terdapat pada ayat-ayat al-Qur’an tentang penciptaan alam semesta 8.3    Menunjukkan contoh-contoh pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat al-Qur’an tentang penciptaan alam semesta dalam kehidupan sehari-hari

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : Hadits

Jumlah Jam Pelajaran       : 4 jam / minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

Jenis Pendidikan : Madrasah Diniyah Takmiliyah

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN HADITS

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar dalam lingkup Hadits dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari

DINIYAH ULYA

Kelas I, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Memahami hadits-hadits Nabi SAW tentang tata cara berwudlu, tayammum dan mandi janabah	1.1       Menghafal hadits-hadits tentang tata cara berwudlu , tayammum dan mandi janabah 1.2       Mendemontrasikan tata cara berwudlu , tayammum dan mandi janabah 1.3       Menerapkan tata cara berwudlu , tayammum dan mandi janabah dalam kehidupan sehari-hari
2.    Memahami hadits-hadits Nabi SAW tentang tata cara shalat dan berbagai aspeknya	2.1       Menghafal hadits tentang tata cara shalat Nabi SAW 2.2       Mendemontrasikan tata cara shalat Nabi SAW 2.3       Menganalisis hubungan antara shalat dan berwudlu 2.4       Menerapkan kewajiban shalat dalam kehidupan sehari-hari
3.    Memahami hadits-hadits Nabi SAW tentang tata cara zakat, infaq dan shadaqah	3.1       Menghafal hadits tentang tata cara zakat, infaq dan shadaqah 3.2       Memberikan contoh tata cara zakat, infaq dan shadaqah 3.3       Menghubungkan kewajiban zakat, infaq dan shadaqah dengan pengentasan kemiskinan 3.4       Menerapkan zakat, infaq dan shadaqah dalam kehidupan sehari-hari
4.    Mengetahui hadits-hadits Nabi SAW tentang perintah puasa dan berbagai ketentuannya	4.1       Menghafal hadits tentang kewajiban puasa 4.2       Menguraikan hakikat puasa, macam-macam puasa dan hikmahnya 4.3       Menerapkan nilai-nilai dan hikmah puasa dalam kehidupan sehari-hari

Kelas II, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Mengetahui hadits-hadits Nabi SAW tentang haji dan umrah	1.1       Menyebutkan hadits tentang haji dan umrah 1.2       Menghafal hadits tentang haji dan umrah 1.3       Menguraikan hadits tentang haji dan umrah 1.4       Mendemontrasikan hadits tentang haji dan umrah dalam praktek ibadah 1.5       Menampilkan sikap positif terhadap ibadah haji dan umrah dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat
2.    Memahami hadits-hadits Nabi SAW tentang larangan berzina	2.1       Menghafal hadits tentang larangan berzina 2.2       Memberikan contoh akibat orang-orang yang suka berzina 2.3       Menjauhi perzinahandalam kehidupan sehari-hari
3.    Mengetahui hadits-hadits Nabi SAW tentang aqiqah dan berkurban (udhhiyyah)	3.1       Menghafal hadits tentang ke-sunnah-an aqiqah dan berkurban 3.2       Menjelaskan hikmah aqiqah dan berkurban 3.3       Menerapkan nilai-nilai aqiqah dan berkurban dalam kehidupan sehari-hari

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : Akidah

Jumlah Jam                          : 4 (empat) jam/ minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

Jenis Pendidikan                 : Madrasah Diniyah Takmiliyah

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN AKIDAH

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar dalam lingkup Akidah dan mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari.

DINIYAH ULYA

Kelas I, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Mengimani hakikat Qadha’ dan Qadar Allah	1.1       Menjelaskan hakikat iman kepada Qadha’ dan Qadar Allah 1.2       Menjelaskan hubungan Qadha’ dan Qadar Allah terhadap manusia 1.3       Menjelaskan pentingnya memiliki etos kerja/ berusaha dalam kehidupan 1.4       Menjelaskan hubungan ikhtiar dan tawakkal
2.    Memahami keragaman-keragaman pemikiran berbagai aliran ilmu kalam	2.1       Menjelaskan berbagai aliran ilmu kalam 2.2       Menjelaskan berbagai keragaman pemikiran ilmu kalam (dosa besar, keadilan Tuhan, surga-neraka) 2.3       Menjelaskan pentingnya ilmu kalam dalam kehiduan keseharian

Kelas II, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Mengembangkan sikap saling menghargai atas keragaman aliran dan pemikiran dalam Islam	1.1       Memahami faham ahlussunnah wal jama’ah sebagai golongan terbesar dalam Islam 1.2       Mengenal pokok-pokok ajaran ahlussunnah wal jama’ah 1.3       Menerapkan faham ahlussunnah wal jama’ahdalam kehidupan sehari-hari 1.4       Menampilkan perilaku “saling menghargai” dalam kehidupan keseharian
2.    Mengetahui faham-faham Khawarij, Murji’ah, Mu’tajilah, asy’ariyah, al-Maturidiyah, Qadariyah dan Jabariyah	2.1       Menjelaskan pokok-pokok ajaran Khawarij 2.2       Menjelaskan pokok-pokok ajaran Murjiah 2.3       Menjelaskan pokok-pokok ajaran Mu’tajilah 2.4       Menjelaskan pokok-pokok ajaran al-Maturidiyah 2.5       Menjelaskan pokok-pokok ajaran Qadariyah 2.6       Menjelaskan pokok-pokok ajaran Jabariyah
3.    Memahami beberapa keragaman organisasi keagamaan dalam pesantren	3.1       Menjelaskan pokok-pokok doktrin NU (Nahdlatul Ulama) 3.2       Menjelaskan pokok-pokok doktrin Muhammaadiyah 3.3       Menjelaskan pokok-pokok doktrin Persis 3.4       Menjelaskan pokok-pokok doktrin Al-Washliyyah 3.5       Menjelaskan pokok-pokok doktrin Al-Tarbiyah dan lain-lainnya

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : Akhlak

Jumlah Jam                          : 4 (empat) jam/ minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

Jenis Pendidikan                 : Madrasah Diniyah Takmiliyah

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN AKIDAH

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar dalam lingkup Akhlak dan mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari.

DINIYAH ULYA

Kelas I,Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Memahami akhlak mahmudah serta mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari	1.1       Menjelaskan pengertian akhlak Mahmudah kepada Allah, diri sendiri,orang lain dan alam lingkungan 1.2       Menyebutkan dalil-dalil tentang anjuran bersyukur, bersabar, bertawakkal, ikhlas, taubat, raja’, khauf dan ridha 1.3       Menyebutkan dalil-dalil tentang anjuran zuhud, qana’ah, tawadlu, syaja’ah dan samahah 1.4       Menyebutkan dalil-dalil tentang anjuran mengamalkan kasih sayang, ukhuwah , sakha’/ dermawan, tasamuh, senang menolong, tawadlu, pemaaf dan hilm/ lemah lembut 1.5       Menunjukkan diri berakhlak Mahmudah kepada Allah SWT (syukur, sabar, ikhlas, taubat, raja’, khauf, tawakal dan ridha) 1.6       Menampilkan diriberakhlak mahmudah kepada diri sendiri dan korelasinya dengan kehidupan sehari-hari (zuhud, qana’ah, tawadlu’, syaja’ah, samamah 1.7       Menampilkan diri berakhlak Mahmudah kepada orang lain (kasih sayang, ukhuwah, sakha’/ dermawan, tasamuh, senang menolong, tawadlu, pemaaf¸ hilm/ lemah lembut)
2.    Memahami akhlak Mahmudah serta mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari	2.1       Menjelaskan akhlak Mahmudah kepada alam lingkungan (senang kebersihan, sayang binatang dan tumbuh-tumbuhan, cinta lingkungan sehat dan aman) 2.2       Menyebutkan dalil-dalil tentang anjuran mengamalkan nilai-nilai kebersihan, sayang binatang dan tumbuh-tumbuhan, cinta lingkungan sehat

Kelas II,Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Memahami akhlak Madzmumah serta mampu menghindarinya dalam kehidupan sehari-hari	1.1       Menjelaskan pengertian akhlak Madzmumah kepada Allah, kepada diri sndiri, kepada orang lain dan kepada alam lingkungannya 1.2       Menyebutkan dalil-dalil tentang larangan berbuat syirik, munafik, fasik dan takabbur 1.3       Menjauhi akhlak Madzmumah kepada Allah,seperti; syirik, munafik, fasik dan takabbur 1.4       Menyebutkan dalil-dalil tentang larangan berbuat boros, riya, tamak/ rakus, penakut dan ananiyah 1.5       Menjauhkan diri dari akhlak Madzmumah kepada diri sendiri (boros, riya, tamak/ rakus, penakut dan ananiyah) 1.6       Menyebutkan dalil-dalil tentang larangan berbuat ghadhab/ mudah marah, hasad/ dengki, bakhil, namimah, fitnah, ghibah, congkak dan dzalim 1.7       Menjauhkan diri dari akhlak Madzmumah kepada orang lain (ghadhab/ mudah marah, hasad/ dengki, bakhil, namimah, fitnah, ghibah, congkak dan dzalim) 1.8       Menyebutkan dalil-dalil tentang larangan berbuat kumuh/ kotor, acuh/ tak peduli, kejam pada binatang, mengganggu kepentingan umum/ anarkis dan merusak alam 1.9       Menjauhkan diri dari akhlak Madzmumah kepada alam lingkungan (kumuh/ kotor, acuh/ tak peduli, kejam pada binatang, mengganggu kepentingan umum/ anarkis dan merusak alam)
2.    Memahami pengertian, ruang lingkup, sejarah dan aliran-aliran dalam ilmu akhlak	2.1       Menjelaskan pengertian ilmu akhlak 2.2       Menjelaskan perilaku bangsa Arab sebelum Islam 2.3       Menjelaskan perubahan perilaku yang terjadi pada bangsa Arab setelah Islam 2.4       Menjelaskan criteria baik dan buruk menurut pandangan Islam 2.5       Menjelaskan akhlakul karimah para sahabat Nabi, seperti; Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Salman Al-Farisy, Abu Dzar Al-Ghifary, Amar bin Yasir, Hudzalifah, dan lain sebagainya 2.6       Menyebutkan aliran-aliran dalam ilmu akhlak, serta dasar penilaian baik dan buruk di luar Islam, seperti; Aliran Hedonisme, Humanisme atau Utilitarianisme

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : SKI

Jumlah Jam                          : 4 (empat) jam/ minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

Jenis Pendidikan                 : Madrasah Diniyah Takmiliyah

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN SKI

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar dalam lingkup SKI dan mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari.

DINIYAH TAKMILIYAH ‘ULYA

@ Kelas 1, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi

Kompetensi Dasar

1.     Mengenal sejarah Islam di Indonesia

1.1     Menunjukan letak Jazirah Arab dan kepulauan Indonesia beserta garis garis perkembangan Islam di Jazirah Arab ke Indonesia 1.2     Menyebutkan tata masyarakat Indonesia sebelum datangnya Islam 1.3     Menyebutkan bentuk bentuk kepercayaan bangsa Indonesia sebelum datangnya Islam 1.4     Menyebutkan daerah yang pertama kali masuk islam 1.5     Mengenal sejarah peran Walisongo dalam penyebaran islam di pulau Jawa 1.6     Menyebutkan nama nama Walisongo 1.7     Menyebutkan jasa jasa Walisongo 1.8     Mencerminkan sikap meneladani perjuangan Walisongo 1.9     Mengenal kerajaan – kerajaan islam di Indonesia

@ Kelas 2, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
1.    Mengenal sejarah dan kebudayaan Islam di Banten	1.1     Menyebutkan sejarah masuknya islam ke Banten 1.2     Menyebutkan perkembangan sejarah dan kebudayaan islam di Banten dan sekitarnya 1.3     Menyebutkan nama nama tokoh sejarah islam di Banten dan sekitarnya 1.4     Menunjukan keteladanan tokoh tokoh sejarah islam di Banten dan sekitarnya
2.    Mengenal sejarah Pesantren	2.1     Sejarah Pondok Pesantren 2.2     Misi dan Orientasi pesantren 2.3     Pengembangan Pesantren 2.4     Peran pesantren dalam pembangunan bangsa

IDENTITAS

Mata Pelajaran                    : BAHASA ARAB

Jumlah Jam                          : 4 (empat) jam/ minggu

Waktu                                    : 40 menit / tatap muka

Jenis Pendidikan                 : Madrasah Diniyah Takmiliyah

STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MATA PELAJARAN BAHASA ARAB

Memiliki pengetahuan dan pemahaman standar dalam lingkup Bahasa Arab dan mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari.

DINIYAH TAKMILIYAH ‘ULYA

@ Kelas 1, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi

Kompetensi Dasar

1.      Menguasai 500 - 750 kosakata baru dengan struktur kalimat ( tarkib al kalimat) yang baik dan benar sesuai dengan tema tema pokok yang tersedia dalam materi pokok (keagamaan, sosial, budaya, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni), siswa memiliki skill untuk memahami teks teks berbahasa Arab serta menggunakannya dalam bahasa Arab percakapan dengan Insya Muwajjah

1.1    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : · مرفوعات الأسماء والأفعال · أحوال زيادة همزة الوصل 1.2    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·     منصوبات الأسماء والأفعال · الإبدال 1.3    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·     ما ولا ولات وان المشبهات بليس · أفعال المقاربة 1.4    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·     أحوال حركة همزة إن وأحكام إن مخففة ·     لا التي لنفس الجنس · الفصاحة فى الكلمة والكلام والمتكلم 1.5    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·     إشتغال العامل عن المعمول ·     التنازع فى العمل · البلاغة فى الكلمة والكلام والمتكلم 1.6    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·     الإضافة ·     المضاف إلى ياء المتكلم · أحوال الإسناد الخبرى 1.7    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·     إعمال المصدر واسم الفاعل · أبنية المصادر واسماء الفاعلين والمفعولين والصفة المشبهة 1.8    Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : · التعجب ونعم وبئس وأفعل التفضيل

@ Kelas 2, Semester 1 dan 2

Standar Kompetensi

Kompetensi Dasar

2.      Menguasai 500 - 750 kosakata baru dengan struktur kalimat ( tarkib al kalimat) yang baik dan benar sesuai dengan tema tema pokok yang tersedia dalam materi pokok (keagamaan, sosial, budaya, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni), siswa memiliki skill untuk memahami teks teks berbahasa Arab serta menggunakannya dalam bahasa Arab percakapan dengan Insya Muwajjah

·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        النعت ·        التوكيد ·        أحوال لام فعلى ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        عطف البيان والنسق ·        البدل ·        أحوال المسند إليه ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        النداء والمنادى والمضاف لياء المتكلم وأسماء لازمات النداء ·        أحوال المسند ·        متعلقات الفعل ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        الإستغاثة والندبة والترخيم والإختصاص والتحذير والإغراء ·        القصر ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        أسماء الأفعال والأصوات ·        الإنشاء ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        ما لا ينصرف ·        أحوال ذو اللين ·        الفصل والوصل ·        الإيجاز والإطناب والمساوة ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        إعراب الفعل ·        التشبيه ·        الحقيقة والمجاز ·         Membaca, memahami, berbicara dan menulis dalam Insya Muwajjah sesuai dengan tema dalam materi pokok dengan menggunakan 75 - 90 mufrodat baru dan struktur kalimat yang mengandung bentuk bentuk : ·        الفعل المبنى المجهول ونائب الفاعل ·        الكناية